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历史上因文字狱而成名的作品颇有耳闻,清朝尤甚。清代著名的文字狱首先发生在康熙朝,著名的有两起:一起是“明史狱”。浙江乌程(今吴兴)人庄廷拢买得邻居明大学士朱国桢的明史遗稿,邀集名士加以编辑,并增补明末崇祯一朝事,定名为《明书》,作为自己的著作。书中颇有犯忌之处,如直书清朝先人的名字,指斥明将降清为叛逆,又不著清朝年号,却用南明永历等朝的年号。书编成后,庄廷拢死,其父庄允城为之刊行。不料有人告发,庄允城被逮入京死于狱中,庄廷拢被掘墓开棺焚骨,凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死。先后因此狱牵连被杀者共七十余人,被充军边疆者达几百人。另一起是《南山集》狱。方孝标曾到云南做吴三桂的官,后来及早投降清朝免死,著有《滇黔纪闻》等书。戴名世见其书,在所著《南山集》中加以引用,被认为有“大逆”语。其实二人著作并无什么低毁清朝的“大逆”之语,只是方书说到南明永历政权未称为伪朝,戴书提到南明弘光帝及其年号,又揭露了康熙帝杀掉明太子的真象。结果此狱也波及数百人,戴名世被斩首,方孝标已死被戮尸,两家男子十六岁以上者均被杀,女眷等则被没收为奴婢,方氏同族人都被充军黑龙江。
虽说文网密布,所幸《红楼梦》并没有身陷文字狱,否则,我们就不能够目睹这部旷世奇书了。
《红楼梦》成书于文字狱十分严重的乾隆时期,能够成功地避开文字狱的虎口而流传下来,不能不说作者曹雪芹是花了巨大的心力的。
那么,曹雪芹是如何设法避开文字狱的呢?他大致用了以下的方法:其一,神话的外衣。故意强调因果报应,一切似乎早已命定。其二,有意丢失朝代,模糊岁月,极尽“假语村言”之能事,使得与现实社会保持足够的距离。其三,歌功颂德的虚与暗涉社会真实的实。运用动听的套话和废话进行“例行公事”的颂扬最高统治者,而以曲折的隐笔墨隐射现实。其四,从小处着眼,通过生活锁事,以小见大的曲折表现社会的真实风貌。其五,删除和反复修改原稿中比较敏感的部分。
此外,作者极佳的文采客观上降低了对于敏感政治的怀疑程度。如果不是文字狱的威胁,我们是很可能能够看到曹雪芹《红楼梦》原著全书的。一方面是作者为了规避文字狱而处心积虑,耗费了大量的时间和精力,从而造成了作者的“书未尽而芹已亡”的局面;一方面则是作者顾虑文字狱而只让书稿在尽可能小的范围内流传,导致部分原稿的流失,否则,若尽早刊印,边写边刊印,或者就不会流失部分原稿了。
也许,《红楼梦》终究得采用续书这类形式完成。由于曹雪芹写作重点在于封建社会的末世,终究很容易让人联想到当朝的没落(其实也揭示了整个封建社会制度的没落,书中主人翁贾宝玉才不肯去入仕途,“补苍天”),其原作的结尾,是“树倒猢狲散”,“一片白茫茫大地真干净”的悲惨结局,不论如何用心,都会引起当权者的敏感和警惕——乾隆可是在镇压了企图争权的敌对势力后,将所有的相关档案材料统统抹去,真可谓白茫茫一片真干净呢——至少也会引得“物伤其类”的效应,才导致他的续书在流传途中轻易迷失——或许有些借阅者是出于“好心”,“故意”,才迷失了某些章节的吧。
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